Комментарии

Спасибо. Все правильно вы говорите, но про традиционные духовно-нравственные ценности это другого уровня дискурс. С удовольствием поговорю на тему любовь вот тут Аз, буки, веди по жизни https://strategy24.ru/rf/news/azbuki-po-zhizni

Александр Шохов, хорошо что вы уже разобрались с методом оценки личности. Еще раз, есть разные модели оценок и применяются они в разных ситуациях. Открытые и закрытые способы применения мягкой силы. ГОЛ описывает методики и практики когда офицерский состав оценивался не только начальниками, а и курсантами. Эта методика применялась в начале военной компании в Афганистане, когда стали анализировать гибель офицеров от выстрелов в спину. Дело в том, поверьте мне я работал и госслужащим и муниципальным на публичных должностях, что хочет чиновник или нет, его все равно оценивают люди. Например губернатора Чувашии сняли с должности по утрате доверия за то, что он совершил поступок заставив публично прыгать за ключами от машины. Вы же понимаете, что это было всего лишь проявление его безнравственного отношения к людям которое вызвало серьезный общественный резонанс. Все это можно было бы вычислить с помощью управляемого дискурса намного раньше, и ротировать его с этой должности. Может и жил бы до сих пор человек. Больной социопатией, но живой. Стратегия 24 с помощью дискурсивно-оценочного метода основанного на глобальном экологическом (нравственном) принципе создает условие управляемого (государством) дискурса для локализации безнравственных действий различных субъектов и их оценок другими людьми. Или у вас есть другие способы и методы, чтоб выявить и блокировать деструктивные элементы и явления?

Александр Шохов, чиновников предлагается оценивать по этому методу, а не всех подряд. они публичные люди их и так оценивают. Я же уже много раз про это докладывал.

Александр Шохов, выборы, куда то понесло вас, Александр Сергеевич:) при чем здесь большинство-меньшинство. Историю посмотрите, как меньшевики вдруг большевиками стали и почему. Вот вам последний пример дискурса. Указ Президента одобрили 100 тысяч человек 70 тысяч было против. Указ снят с обсуждения и отправлен на доработку https://strategy24.ru/rf/projects/osnovy-gosudarstvennoy-politiki-po-sokhraneniyu-i-ukrepleniyu-traditsionnykh-rossiyskikh-dukhovnonravstvennykh-tsennostey

Александр Шохов, Удивительно, что вы не видите фундаментальные разработки которые советские и российские ученые создали, это по вашему мнению что? https://strategy24.ru/rf/news/diskursivnootsenochnyy-metod-v-praktike-gosudarstvennogo-upravleniya
С чего вы взяли, что я нахваливаю? Я предлагаю использовать идеологию-технологию (конкретный принцип, метод, практику и сеть). Если кто то предложит альтернативу либеральной или китайской идеологии, с большим интересом ознакомлюсь, пока таких не видел.

Уважаемая Лариса Александровна! Отвечаю на ваши вопросы.
9. Вы полагаете, что я даже не упоминаю о важности диалоговой и полилоговой коммуникации, которая есть основа деятельности платформ. Вы считаете, что я хочу получить упрёки в торможении добровольчества и пассионарности. Мою позицию Вы сравнили с позицией Всеобщего Судии, как в древней Иудее. И Вам жаль.

Ответ: Цитирую фрагмент из Истории судей: « По смерти Иисуса Навина, у израильтян не стало такого вождя, который бы один с властью управлял ими, поэтому они впали в своеволие: каждый делал то, что ему казалось справедливым, стали враждовать между собою, стали дружиться и родниться с хананеями, служить их идолам и предаваться их порокам. За это Бог несколько раз лишал их своей помощи и предавал в руки этим самым хананеям, с которыми они вступали в дружбу и родство. Но как только израильтяне каялись в своих грехах и обращались к Богу, Он посылал им людей, которые избавляли их от врагов, восстанавливали у них истинное Богопочтение и порядок и управляли ими по воле Божией. Эти люди назывались судьями. Кроме этих чрезвычайных людей, в каждом колене постоянными судьями были старейшины (Суд. 2:10–23, 7, 17–21).
Думаю, что с такой ролью мне не справится. Это сравнение мне льстит, но я его недостоин.

Платформа «Стратегия2 4» позволяет каждому пользователю использовать диалоговую и полилоговую коммуникацию, проявлять добровольчество и пассионарность. Регистрируйтесь и становитесь добровольцем нравственного пути человечества, используя как инструмент на этом пути возможности платформы «Стратегия 24». Великий нравственный путь России https://strategy24.ru/rf/news/velikiy-nravstvennyy-put-rossii-i-vsego-chelovechestva

Думаю так мы созидательно перейдем к другой теме и выйдем из обсуждения доклада по экологии.

Уважаемая Лариса Александровна! Отвечаю на ваши вопросы.
8. Вам очень жаль, что в современном сетевом обществе, где разнообразие будет только расти, я не смогу обеспечить ни понимание, ни регулирование, ни доверие.

Ответ: в сетевом современном сообществе есть и понимание, и доверие. Каждый день я имею обратную связь от заинтересованных людей которые не только проживающих в России, но и в других странах, и они мне доверяют. Эти люди понимают идею нравственности, методы и подходы чтобы она стала координирующим началом в создании нравственной атмосферы на земле. Регулировать важнейший вопрос – у России есть возможность, в том числе и с помощью отечественной цифровой платформы Стратегия 24. Идею эту еще в 2015 году высказал Президент РФ Путин В.В. на нашей встрече. Если государство станет стратегическим партнером и поддержит эту платформу, то мы сможем с помощью новой зеленой повестки восстановить доверие европейцев и потребление ими российский энергоресурсов. Тут речь идет о серьезных вопросах и предлагаются их решения. В эту платформу уже вложены колоссальные средства.
У нас есть технология и техническая база для решения этой задачи. У нас есть социальная идеология и технология, своя методология, проверенная временем из СССР. Мы эти возможности презентуем. Естественно, что наши враги не хотят такого, и всячески будут нам мешать продвигать Россию.

Уважаемая Лариса Александровна! Отвечаю на ваши вопросы.
7. Вы утверждаете, что я игнорирую основы личности и биологические основы естественных мутаций и роста разнообразия.

Разнообразие человека регулируется эволюцией. Вместе с тем это разнообразие и регулирует само общество, поддерживая или не поддерживая те или иные формы разнообразия. Например, в ЕС и США продвигается разнообразие гендеров (есть не два а более чем два пола). В России это разнообразие пресечено. У нас по закону только два пола и только между мужчиной и женщиной возможен брак. А закон – это формальное отражение нравственности российского общества. Наше общество здорово в нравственном отношении, и поэтому мы регулируем разнообразие так, чтобы оно не было безнравственным. В других странах по другому, тут наши культуры расходятся. Но я уверен, если мы начнем дискурс даже только на нашей платформе, то выяснится, что нравственность у нас общая, и на примере регулирования разнообразия полов и естественных источников энергии (уголь, нефть, атом, вода, дрова, солнце, ветер) мы будем едины и потому непобедимы. Полов может быть два, а естественных и очень экологичных источников энергии может быть гораздо больше, чем два (ветер и солнце). А именно – российский газ, нефть, уголь, атом. Это та политика, которая сейчас реализуется Россией, и мы генерируем новые смыслы этой политики – новая зеленая повестка. Если у Вас есть конкретные предложения по усилению этой повестки, что бы европейцы возобновили потребление российских энергоресурсов до уровня 2014 года, тогда мы с благодарностью эти практические предложения примем и даже транслируем их в Европу нашим коллегам. Давайте созидать, а не критиковать. Так полезнее для блага нашей страны и мира в целом.

Уважаемая Лариса Александровна! Отвечаю на ваши вопросы.
6. Ваше утверждение: Это (нравственность) — не универсальный принцип, потому что он не учитывает принципы изменчивости, свободного социально—личностного выбора, разнообразие и такие факторы как сознание и множество ценностей, не говоря о смыслах.

Ответ: Почему нравственность не учитывает изменчивость, свободу выбора личности, разнообразие сознания и множество ценностей и смыслов.

Вся изменчивость, свободу выбора личности, разнообразие сознания и множество ценностей и смыслов проявляется в созидании человека для себя, других людей и среды обитания. Это часть нравственного правила III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.
Таким образом нравственность как универсальный принцип учитывает принципы изменчивости, свободного социально—личностного выбора, разнообразие и такие факторы как сознание и множество ценностей и смыслов.

Уважаемая Лариса Александровна! Отвечаю на ваши вопросы.
5. Вы считаете, что «нравственность — это принцип регулирования конкретных культур в сочетании с этикой соседства (не навреди другому).
Ответ: обратимся к результатам фундаментального исследования Российской Академии образования на эту тему, что же такое нравственность. Что говорят ученые, которые исследовали эту категорию и получили от государства за это фундаментальное исследование деньги.

Беру научную работу Российской Академии образования и цитирую:

Юнацкевич П.И., Чигирев В.А. Нравственное развитие взрослого человека: основные понятия. Терминологический словарь. - СПб.: ИОВ РАО, 2006 – 114 с.

Серия книг: теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых

Рецензенты:
Ткаченко Евгений Викторович, доктор химических наук, профессор, академик Российской академии образования, лауреат премии Президента России в области образования
Тихонов Леонид Никонорович, почетный ректор Белорусского государственного педагогического университета, доктор исторических наук, профессор, иностранный член Российской Академии образования
Стражев Василий Иванович, ректор Белорусского государственного университета, доктор физико-математических наук, иностранный член Российской академии образования, вице-президент Евразийской ассоциации университетов, Заслуженный работник образования Республики Беларусь, председатель Совета по сотрудничеству в сфере образования государств-участников СНГ
Змеев Сергей Иванович, доктор педагогических наук, кандидат филологических наук, профессор, Член Международного общества сравнительных исследований образования взрослых (International Society for Comparative Adult Education - ISCAE)
Данная работа является научным результатом фундаментального исследования ИОВ РАО по теме: «Нравственное развитие взрослого человека в процессе непрерывного образования» (2006 года). Терминологический словарь направлен на систематизацию знаний о нравственном развитии взрослого человека и использовании определений в разработке законодательных и нормативных актов, направленных на укрепление и сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей России и других государств-участников СНГ.
В работе представлены основные понятия, характеризующие нравственное развитие человека.
Работа предназначена для законодателей, работников образования, просвещения, науки и культуры, а также экспертов, осуществляющих семантический и лингвистический анализ текстов.
В работе даны определения основных понятий, отражающих современные тенденции и процессы нравственного развития взрослого человека, направленного на становление гражданского общества, воспитания свободного, трудолюбивого и ответственного гражданина, не причиняющего вред человеку, обществу и государству.
Работа предназначена управленцам и работникам сферы законотворчества, образования, науки, культуры, преподавателям высших и средних образовательных учебных заведений, работникам систем государственного управления.
От нравственного развития граждан любого общества зависит способность улучшать и совершенствовать все сферы жизни человека.
НРАВСТВЕННОСТЬ – система исторически обусловленных ритуалов, обрядов и обычаев, выступающих всеобщим регулятором развития жизни человека, групп, масс и социальных процессов, созидательного труда на общее и личное благо каждого. Нравственность носит надрелигиозный, наднациональный, надклассовый, надпартийный, социально-педагогический, правовой и психологический характер. Нравственность – суть фундаментальный закон развития человеческой природы: невредить себе, соседям, среде обитания, баланс материальных и духовных устремлений и действий, прав и обязанностей перед обществом.
НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ – форма общественного сознания, отражающая отношение личности к осуществляемым ею самой процессам нравственной ориентации, самоопределения и участия в общем универсуме бытия. При этом стыд является самой элементарной формой нравственного сознания, совесть – самой универсальной, а долг, обязанность, ответственность и воздаяние наиболее высокоорганизованными.
НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА ВЗРОСЛОГО – сформированные в результате воспитания и просвещения отношения взрослого, исключающие выбор решений, причиняющих вред или ущерб человеку, обществу, природе, поддерживающие баланс между духовными и материальными устремлениями и действиями, правами и обязанностями перед обществом.
НРАВСТВЕННЫЙ ПОДХОД – метод управления деятельностью людей на основе практического внедрения в общественное сознание и быт фундаментального закона развития человеческой природы: не навреди себе, ближайшему окружению, обществу и природе, соблюдение баланса материальных и духовных устремлений и действий, прав и обязанностей перед обществом.
Думаю, что этого достаточно, чтобы принять за аксиому простое нравственное правило: не вреди и созидай. Это разработки 2006 года, прошедшие рецензирование и ставшие результатом обоснования категории нравственности в плановой теме фундаментального исследования РАО. Я меня нет оснований сомневаться в таких рецензентах как:
Ткаченко Евгений Викторович, доктор химических наук, профессор, академик Российской академии образования, лауреат премии Президента России в области образования
Тихонов Леонид Никонорович, почетный ректор Белорусского государственного педагогического университета, доктор исторических наук, профессор, иностранный член Российской Академии образования
Стражев Василий Иванович, ректор Белорусского государственного университета, доктор физико-математических наук, иностранный член Российской академии образования, вице-президент Евразийской ассоциации университетов, Заслуженный работник образования Республики Беларусь, председатель Совета по сотрудничеству в сфере образования государств-участников СНГ
Змеев Сергей Иванович, доктор педагогических наук, кандидат филологических наук, профессор, Член Международного общества сравнительных исследований образования взрослых (International Society for Comparative Adult Education - ISCAE)