"Термин «Экоплатформа» раскрывается автором через три таксона: «Дискурсивно-оценочный метод», «Дискурсивно-оценочная сеть», «Глобальная этНическая оценка»"
Нет 4! Даже дерево нарисовал специально: принцип - метод - практика - сеть! Такое впечатление, что вы пролистываете, я минут 5 на этом слайде рассказывал о сути и смысле:)
"почему-то названная «Глобальный проект «Образ будущего»" там же ссылка дана на этот проект, да я и докладывал, это не колесо, это форма в виде круга в которую вы очень быстро сформулировали свою потенцию и накидали свой "Образ Будущего". А на картинке мой образ будущего. По каждому направлению клуб может успешно работать. В данный момент идет дискурс по образу будущего, если мы не разберемся что такое экология, будет все сложнее уже в самом ближайшем будущем.
Адам Меркулов, не очень этично, Александр Сергеевич Шохов мой коллега, всегда помогает в деятельности. Я сам его прошу максимально критично высказываться относительно моих работ, потому что критика - это двигатель прогресса. Сегодня в нашем мире и людей то, кто способен критически подходить к проблемам раз, два и обчелся. Самый лучший с кем удалось пообщаться и даже в дискурс войти это А. С. Ахиезер (8 часов один раз разговаривали, про Россию:) https://strategy24.ru/rf/news/kritika-istoricheskogo-opyta
"Почему вдруг «этНическая»? Закралась опечатка в столь важный документ?" - конечно да, это не опечатка, это элементарная ошибка дизайнера который в своей системе это прописывал. Хорошо, что вы заметили, я не видел. Поправим. Глобальная этическая оценка - верно. Пример глобальной этической оценки: оценить субъект Грету Тунберг на адекватность? Если в этой оценке поучаствуют публично еще и мировые эксперты, уверен эта больная девочка обретет социальную смерть, и ее хозяева с ее помощью перестанут баламутить мир всякой ерундой.
"Если в этом состоит основная идея, то почему бы не изложить её именно так, просто и понятно?"
Не совсем так потому, что в результате дискурса, может возникнуть новый дискурс и события которые могут разворачиваться в дальнейшем могут быть противоположно направлены начальным. Более того в дискурсивно-оценочной сети любой желающий в данном подходе может развернуть собственный дискурс организовав новую практику по заданному направлению дискурса.
В основе дискурсивно-оценочного подхода профессора Чигирева Виктора Анатольевича лежит глобальный экологический принцип - это способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда себе, окружающим и среде обитания. Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип – человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.
Мы исходим из того, что каждый человек внутренне совершенен, не хочет вредить себе, окружающим, среде обитания. Он хочет соблюдать нравственное правило поведенияили правило «Три С»: не вредить себе, соседям, среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.
Однако жизненные обстоятельства таковы, что человек вынужден вредить себе, соседям и среде обитания.
Противоречие между врожденной нравственностью и ее нарушением в организации жизнедеятельности человека проводит человека к заболеваниям из-за того, что в процессе жизнедеятельности вынужден наносить вред себе.
Религиозные, культурные, образовательные системы длительное время пытаются объяснить человеку, почему ему нужно вести здоровый образ жизни, быть нравственным по отношению к себе и другим, но не могут заставить его так себе вести. По этой причине возникают психосоматические заболевания, переходящие в соматические болезни.
Теоретическим и эвристическим обоснованием дискурсивно-оценочного подхода в медицине служат подходы известных ученых.
Юрген Хабермас (нем. Jürgen Habermas; 18 июня 1929, Дюссельдорф) — немецкий философ и социолог, Юрген Хабермас интерпретирует дискурсивную этику коммуникации как языковую игру, в которой возможно как согласие, так и насилие, внушение, проявление силы и манипулирование. Однако практика показывает, что дискурс сам нуждается в этике, чтобы участники дискуссии не наносили друг другу вред ни мыслью, ни словом, ни делом.
Карл-Отто Апель ввел понятия трансцендентальной прагматики, «онтической редукции», когда сущее определяется через другое сущее. Карл-Отто Апель утверждал первичность диалога как интерсубъективной коммуникации над индивидуальным сознанием. Основой этого диалога Апель считает язык, понятый участникам диалога. По Апелю решение всех этических проблем следует искать в дискурсе.
Пьера-Феликс Гваттари (30 апреля 1930, Вильнёв-ле-Саблон, департамент Уаза, Франция — 29 августа 1992, Кур-Шеверни, Франция) — французский психоаналитик, философ и политический активист, один из основоположников антипсихиатрии, написавший совместно с философом Жилем Делёзом знаменитый трактат «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения» (1972). Делёз и Гваттари выделяют два вида множеств: экстенсивный (молярный) и интенсивный (молекулярный). Экстенсивные множества делимы, их можно упорядочить и объединить; интенсивные множества не могут быть разделены или завершены без изменения своей природы. Это разделение соотносится с различием между ризомой и деревом, горизонтированием и иерархией, микроуровнем и макроуровнем политического или социологического анализа, ризоматическими и древесными множествами, двумя типами многообразий Римана.
В дискурсивно-оценочном подходе профессора Чигирева В.А. понятие ризомы рассматривается как понятие постмодерна, фиксирующее принципиально внеструктурный и нелинейный способ организации целостности; неравновесная целостность (аналог неравновесной среды, изучаемой синергетикой, - теорией катастроф); перманентная креативная форма, имманентная (внутренне присущая) нестабильность. Дискурсивно-оценочный подход – это процедура оценивания вредоносности поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Дискурсивные этические регуляторы действуют исключительно гуманно. Они напоминают субъекту, нежно советуют ему: «вести себя так нельзя, подумай». Они предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. А другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия других субъектов.
Социальный субъект – отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, государства, корпорации и т.п., человечество в целом.
Дискурсивно-оценочный подход – это создание специальной сетевой конструкции, позволяющая осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, оперативно визуализировать вред (угрозу) здоровью человека как социального субъекта. Такая «подсветка» позволяет мобильной толпе сетевых активистов (социально активных граждан) оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить наносимый им вред (разрушить представляемую им угрозу), изменить поведение, образ жизни.
Отличный вопрос, увязка нравственности с экологией прописана в экологическом (нравственном) манифесте. Декалог не противоречит и находится в гармонии с глобальным экологическим и глобальным этическим принципом. Экологический (нравственный) манифест https://strategy24.ru/rf/news/ekologicheskiy-nravstvennyy-manifest
С сетевым множеством дискурсивно - оценочный подход сочетается следующим образом:
«Стратегия 24» (сеть-сетей) – формирует децентрализованную иформационную среду для организации Единой Системы Публичного взаимодействия власти, бизнеса и общества в разрезе территорий и отраслей народного хозяйства.
Предоставляет пользователям технологическую возможность получать и создавать достоверную информацию и организовывать деятельность сетевых сообществ для распространения идей и проектов с целью доведения их до полной реализации в любой точке РФ.
Идеология цифровой платформы - дискурсивно-оценочный метод, который создает условия для творческой реализации людей.
Основной принцип: достоверность и открытость
"Стратегия 24" - предназначена для организации взаимодействия сетевых сообществ с неограниченным количеством пользователей (организаций всех форм, кооперативов, общественных объединений, НКО)
С множеством культур и цивилизаций дискурсивно - оценочный подход сочетается основным глобальным экологическим принципом: СОЗИДАЙ И НЕ ВРЕДИ. В данном докладе был сделан акцент на понятие экологии - всеучение, раскрыто как эко (все), логия (учение).
Поддерживаю обращение. Разве может государственный банк зарабатывать на беде детей и родителей? Надо Президенту РФ это обращение транслировать, а не Грефу.
Нет 4! Даже дерево нарисовал специально: принцип - метод - практика - сеть! Такое впечатление, что вы пролистываете, я минут 5 на этом слайде рассказывал о сути и смысле:)
Не совсем так потому, что в результате дискурса, может возникнуть новый дискурс и события которые могут разворачиваться в дальнейшем могут быть противоположно направлены начальным. Более того в дискурсивно-оценочной сети любой желающий в данном подходе может развернуть собственный дискурс организовав новую практику по заданному направлению дискурса.
Мы исходим из того, что каждый человек внутренне совершенен, не хочет вредить себе, окружающим, среде обитания. Он хочет соблюдать нравственное правило поведенияили правило «Три С»: не вредить себе, соседям, среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.
Однако жизненные обстоятельства таковы, что человек вынужден вредить себе, соседям и среде обитания.
Противоречие между врожденной нравственностью и ее нарушением в организации жизнедеятельности человека проводит человека к заболеваниям из-за того, что в процессе жизнедеятельности вынужден наносить вред себе.
Религиозные, культурные, образовательные системы длительное время пытаются объяснить человеку, почему ему нужно вести здоровый образ жизни, быть нравственным по отношению к себе и другим, но не могут заставить его так себе вести. По этой причине возникают психосоматические заболевания, переходящие в соматические болезни.
Теоретическим и эвристическим обоснованием дискурсивно-оценочного подхода в медицине служат подходы известных ученых.
Юрген Хабермас (нем. Jürgen Habermas; 18 июня 1929, Дюссельдорф) — немецкий философ и социолог, Юрген Хабермас интерпретирует дискурсивную этику коммуникации как языковую игру, в которой возможно как согласие, так и насилие, внушение, проявление силы и манипулирование. Однако практика показывает, что дискурс сам нуждается в этике, чтобы участники дискуссии не наносили друг другу вред ни мыслью, ни словом, ни делом.
Карл-Отто Апель ввел понятия трансцендентальной прагматики, «онтической редукции», когда сущее определяется через другое сущее. Карл-Отто Апель утверждал первичность диалога как интерсубъективной коммуникации над индивидуальным сознанием. Основой этого диалога Апель считает язык, понятый участникам диалога. По Апелю решение всех этических проблем следует искать в дискурсе.
Пьера-Феликс Гваттари (30 апреля 1930, Вильнёв-ле-Саблон, департамент Уаза, Франция — 29 августа 1992, Кур-Шеверни, Франция) — французский психоаналитик, философ и политический активист, один из основоположников антипсихиатрии, написавший совместно с философом Жилем Делёзом знаменитый трактат «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения» (1972). Делёз и Гваттари выделяют два вида множеств: экстенсивный (молярный) и интенсивный (молекулярный). Экстенсивные множества делимы, их можно упорядочить и объединить; интенсивные множества не могут быть разделены или завершены без изменения своей природы. Это разделение соотносится с различием между ризомой и деревом, горизонтированием и иерархией, микроуровнем и макроуровнем политического или социологического анализа, ризоматическими и древесными множествами, двумя типами многообразий Римана.
В дискурсивно-оценочном подходе профессора Чигирева В.А. понятие ризомы рассматривается как понятие постмодерна, фиксирующее принципиально внеструктурный и нелинейный способ организации целостности; неравновесная целостность (аналог неравновесной среды, изучаемой синергетикой, - теорией катастроф); перманентная креативная форма, имманентная (внутренне присущая) нестабильность. Дискурсивно-оценочный подход – это процедура оценивания вредоносности поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Дискурсивные этические регуляторы действуют исключительно гуманно. Они напоминают субъекту, нежно советуют ему: «вести себя так нельзя, подумай». Они предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. А другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия других субъектов.
Социальный субъект – отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, государства, корпорации и т.п., человечество в целом.
Дискурсивно-оценочный подход – это создание специальной сетевой конструкции, позволяющая осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, оперативно визуализировать вред (угрозу) здоровью человека как социального субъекта. Такая «подсветка» позволяет мобильной толпе сетевых активистов (социально активных граждан) оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить наносимый им вред (разрушить представляемую им угрозу), изменить поведение, образ жизни.
«Стратегия 24» (сеть-сетей) – формирует децентрализованную иформационную среду для организации Единой Системы Публичного взаимодействия власти, бизнеса и общества в разрезе территорий и отраслей народного хозяйства.
Предоставляет пользователям технологическую возможность получать и создавать достоверную информацию и организовывать деятельность сетевых сообществ для распространения идей и проектов с целью доведения их до полной реализации в любой точке РФ.
Идеология цифровой платформы - дискурсивно-оценочный метод, который создает условия для творческой реализации людей.
Основной принцип: достоверность и открытость
"Стратегия 24" - предназначена для организации взаимодействия сетевых сообществ с неограниченным количеством пользователей (организаций всех форм, кооперативов, общественных объединений, НКО)
Из доклада: Кадры решают все - пришло время включить сетевизор! https://strategy24.ru/rf/projects/kadry-reshayut-vse